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青黄梵宇 交融相辉 锦绣五台 佛国盛景

   

     2018年7月21日,因缘际会,随「佛之旅」抵五台山,开始大朝台之旅,并有幸参加了大显通寺的千僧法会。

千僧斋法会

    五台山是世界文化遗产地,国家5A景区、国家重点风景名胜区、国家地质公园。五台山与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山,共称中国佛教四大名山,与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称世界五大佛教圣地。


    2009年6月26日,在第33届世界遗产大会上,五台山被正式列入《世界遗产名录》,成为中国第38个世界遗产,第二个世界文化景观。

     五台山隶属于太行山系的北端,跨忻州市五台县、繁峙县、代县、原平市、定襄县,在北纬38°50'~39°05'、东经113°29'~113°44'之间,由一系列大山和群峰组成,山势雄伟,环抱呼应,方圆250公里,总面积达592.88平方公里。

    五台山因五峰耸峙,山势雄伟,素有“华北屋脊”之称。

     五台山核心寺庙及景区被五山拱卫,五峰环抱,峰顶平坦宽阔,“有如垒土之台”,故名五台山,“台怀镇”也因此应运而生。

     世界教科文组织遗产委员会如此评价:“五台山是中国四大佛教名山之首,以浓郁的佛教文化闻名海内外。五台山保存有东亚乃至世界现存最庞大的佛教古建筑群,享有“佛国”盛誉,五台山由五座台顶组成,珠联璧合地将自然地貌和佛教文化融为一体,典型地将对佛的崇信凝结在对自然山体的崇拜之中,完美体现了中国‘天人合一’的哲学思想,成为持续1600余年的佛教文殊信仰中心——一种独特而富有生命力的组合型文化景观”。

     世界遗产委员会一致认为:五台山遗产保存和保护管理状况良好,具有高度的真实性和完整性,决定将五台山佛光寺、显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、碧山寺、金阁寺、南山寺、龙泉寺、普济寺10个景点作为文化景观列入《世界遗产名录》。

     五台山是中国唯一一个青庙黄庙交融相辉的佛教道场。截至2017年,五台山有寺院47处,台内39处,台外8处(另据中国民主促进会中央委员:现存寺庙43处,其中台内37处,台外6处。)。北魏孝文帝、隋炀帝、宋太宗、元英宗、清圣祖、清高宗等都曾驾幸五台山,至于历朝历代皇帝、皇后遣使朝拜,更是自北魏到清朝,从未间断,翻开五台山各大寺的“庙史”,第一页几乎全是“敕建”二字。

     随着佛教的传播,帝王的崇建,高僧的懿行,五台山作为文殊菩萨道场,声名远扬,地位越来越高,寺庙建筑越建越多,规模也越来越宏大。

     据多种古籍记载,五台山在东汉永平年间已有寺庙建筑。相传汉明帝刘庄夜梦金人端坐祥云,从西天飘然而来,知是有佛感应,随即派大臣蔡喑、秦景等人向西寻访,拜求佛法。蔡、秦等人在大月氏得到佛经佛像,并巧遇正在当地传教的天竺国(今印度)高僧摄摩腾和竺法兰,即相邀同赴中国。

     永平十年(67),梵僧、汉使以白马驮载经卷和佛像到了洛阳。自汉明帝时摄摩腾、竺法兰弘扬佛教,建大孚灵鹫寺开始,到南北朝时期,五台山已建寺200多处。周武宗灭法,五台山和其它地方一样,寺庙毁灭的情况十分严重。隋初,又复建寺庙,佛教再兴。在佛教极盛的唐代,五台山寺院多达360多处,在此也诞生了一大批高僧名师。盛唐时期,这里成了海外信徒留学听经的高等佛教学院,并借助李唐王朝强盛的国威,伴随着对外经济文化交流的日益扩大而显赫于世。唐武宗会昌灭法,五台山寺庙减少。宋、辽、金、元各代,虽屡有修建,但由于战乱毁坏,未能尽数复原。

     到了明代,佛教再兴,五台山重修和创建寺庙院庵多达百余处。

     清代以来,随着喇嘛教传入五台山,有的青庙改为黄庙,并新建黄庙,出现了青黄二庙各具特色,汉、藏、蒙、满各族僧众和睦相处的佛地风貌。

    清末,五台山诸寺中有十大青庙,十大黄庙之称。全山青黄二庙中,为首者称五大去处,计有青庙3座,为显通寺、塔院寺、殊像寺;黄庙2座,为菩萨顶、罗候寺。

     1956年政府调查,发现共有寺庙124处,其中青庙99座,黄庙25座。

     五台山作为文殊师利菩萨的道场,不同于另三座佛教名山峨眉山、普陀山、九华山的缘起,五台山是唯一一座在佛经中就被指称的佛教名山,而大显通寺更有与洛阳白马寺同为“释源宗祖”的中国佛教第二寺之称。

     由于五台山是我国唯一兼有汉地佛教和喇嘛教的佛教道场,因此受到西藏、内蒙、青海、甘肃、黑龙江等少数民族的推崇,成为民族团结、和睦相处的圣洁之地和各民族佛教信徒最崇拜的佛教圣地,因而,五台山也被尊为“金色世界”、“清凉净地”。

    “信手拈起一茎草,总是金毛狮子威”。日前,五台山大朝台时发现,台内台外,都在大兴土木,建寺修庙高潮正如火如荼,相信五台山的佛教信仰将传播四海。

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