岳麓山国家5A级景区实至名归

本版图片由岳麓山风景名胜区提供

    上天赋予长沙山、水、洲、城，并集于岳麓山风景名胜区一身。麓山景区、橘子洲景区、岳麓书院、新民学会旧址，四大核心景区、景点，构成岳麓山风景名胜区。她有别的地方没有的美景和人文。

    现在，岳麓山风景名胜区正在“赶考”难度系数甚至超过申报世界遗产难度的国家5A级景区。

    热爱岳麓山的市民可以以自己的见解替岳麓山、替我们的长沙写下爱岳麓山的101个理由，我们要为岳麓山“加油”——

    眼睛里的岳麓山

    雪后的山和洲，美得一辈子都不会忘记

    前天，在岳麓山顶观景台，北京一位姓张的摄友，带着初中刚毕业的儿子，在白花花太阳的直射下，正在拍长沙。

    他说，在橘子洲头、岳麓山顶，感觉长沙这座城市真好，你们生活在长沙真有福气。张先生说，他在网络上查过了，长沙进入7、8月，天气虽然炽热，但是能见度相当高，尤其下过雨后，空气特别通透，他查到一位长沙“色友”的说法，在岳麓山顶用相机甚至可以拍到数十公里外的湖南广电大楼。

    他说一年只有这么宝贵几天，我在长沙，守在河西，还呆几天，风景也有得看，岳麓山的风景特别好，一切都是绿的，又安静，我只希望长沙最近能有一场豪雨，这样，在山顶我就能拍到长沙最美的风景。

    张先生并不孤独，他那个“色友”QQ群近十位好友分别将从山东、上海、哈尔滨等地奔往岳麓山。“岳麓山中既有美景，在岳麓山上又能最大限度地发现这座城市的美丽。长沙是个好地方，是魅力之城，好吃好玩……”他说着京片子，并且对着我用数码相机连咔了几张片子。

    其实，岳麓山风景名胜区的美丽，各人凭自己的体验，各有各的描述。

    “好多人说，岳麓山在春天和秋天最漂亮，其实那算什么？有一年长沙下大雪，我从橘子洲头下班走路回家，忽然看到岳麓山、橘子洲全都白雪皑皑倒映在湘江小河中，那才叫漂亮那才叫美丽，橘子洲、岳麓山、湘江的美，就在冬天，尤其是下雪的冬天，看过后，一辈子都不会忘记。”一位从橘子洲搬迁，现在在长沙县一所学校当外语老师姓庞的美女告诉我。

    耳朵里的湘江

    至今流水声中还有林则徐对左宗棠的喃喃夜话

    晚清，太平天国还没有打到长沙，改变半部中国近代史的湘军，还未雄起在中国的版图。1849年，岳麓山前的天马山，还没修马路，这天夜尽管不太深，但非常安静，天上挂着半边月亮，38岁的左宗棠在天马山前的湘江小河边踩着踏板去见从新疆回来的退休老干部林则徐，结果一脚没有踏稳，掉到冬天的江水中。船上点着灯笼火把，要打捞他，他把头冒出水面，大声喊：“不要拉我，我会游泳。”上了船，换过衣服，林则徐看看这个湖南伢子面不改色，心中暗喜，与他交谈，又十分对口味，就把他流放新疆了解的情况，以及将来如果有外来势力干预，如何平定新疆的大计如“先北后南”告知左宗棠。后来新疆在外来势力干预主使下叛乱，从湘江边走出的左宗棠带着湖湘子弟西出玉门关，赢得千秋万载“爱国”美名。

    左宗棠的后裔梁小进，如今已成为长沙文史专家，他风趣地告诉我：如今左宗棠再也不会落水了，因为在岳麓山名胜区的湘江堤边就修有左宗棠与林则徐夜话的雕塑。

    而在橘子洲头上，人们从新民学会群雕铜像，看到指点江山激扬文字的那群90年前的上进青年。

    在岳麓山爱晚亭后找到第九战区司令部指挥所，能够领略到抗日战争时期，第三次长沙会战怎样冲破“世界反法西斯战场的阴霾”，透露出东方中国鼓舞人心的曙光。

    人们从岳麓山、橘子洲、岳麓书院、新民学会旧址的景区标志牌、雕塑、绘画、导游的嘴里以及长沙人的传说中，都能看到和听到中国近现代史，湖南人怎样从这里出发，进而影响全中国、全世界。

    心灵中的岳麓书院

    这里是湖南文化的耶路撒冷

    黄永玉先生说，岳麓书院是湖南文化的耶路撒冷，是湖南人心灵的圣殿。

    文史专家陈先枢认为，从五代末期开始草创的岳麓书院，经宋代“朱张会讲”后，湖湘文化文脉自此在长沙岳麓山下发源，到清代已显出波澜壮阔之势，魏源、陶澍、曾国藩、左宗棠……湖湘人才群体，一波接着一波在历史的潮流中洪波涌起。晚清有个说法，叫做“中兴将相，十九湖湘”，湖南人打天下的湘军，就是书生带兵，他们的领导者就从岳麓山下琅琅书声中走出来的。他们在马上攻城掠地，同时也能马下开科举士，让在岳麓书院高昂的弦诵之声，在烽火焚掠的城市中，重新响起。

    岳麓书院，在过去就已经矗立在长沙人的心灵广场，今天仍影响着长沙人的心灵性格，未来仍将对湖南人的生活进行心灵上的维护。

    长沙以湘江为界，城东历来就是长沙人风风火火、脾气暴躁，为工作拼杀的“战场”，那里相对河西岳麓山的生活，有一种天生的压力引发的焦虑。两千多年前的古人贾谊就在河东念叨着他的焦虑，即使只是一只猫头鹰飞到房子里。

    而河西却以天高云淡，湖光山色，清爽宜人来安抚湖南人的焦躁和激进，自古岳麓山风景名胜区一带就很美，但它的美丽，却从来不会消磨人的意志，相反，在岳麓山、橘子洲，尤其在岳麓山环抱的岳麓书院，个人的心灵被引向内省，正如岳麓书院讲堂悬挂的对联所云：“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归”，在有着丰富文化积累的美丽的岳麓山，无论受伤或激动的心灵，都能得到向上的指引。

    岳麓山风景名胜区，对于长沙人来说，从来就“顶得半边天”。

    当有些人“一知半解”评说长沙人只是爱吃好玩，只会嚼槟榔，超前消费，尽丢大（说大话）的时；会有真正的长沙人提示他们到河西的岳麓书院站一站，到黄兴蔡锷的坟头看一看，到新民学会旧址走一走，立在橘子洲头望一望，看的固然是长沙正在赶考5A级景点的风景，但得出来的印象却一定会是，长沙人还存在另外一种文化性格，实在、爱读书、耐得烦、霸得蛮，心忧天下，同时敢为人先。

    我看到微博上有个长沙人在说，长沙以河西的一城山水申报5A级景区，他觉得长沙的这四大景区景点，“应该能够评上”，“不到长沙，怎么能了解改变中国近现代史、改变世界的湖南人，但到了长沙，不到岳麓山、橘子洲、岳麓书院、新民学会旧址，又怎么能走进长沙人的心灵？”

岳麓山之非物质“高度”

    “八景文化”

    助推中国千年风光游

    “八景文化”是古代中国最具号召力的推介旅游产品的重要方法。这一方法，来自今天长沙岳麓山风景名胜区。

    据考，北宋初期有山水画家李成来到长沙，感于湘江中的橘子洲之美，首次创作了《潇湘八景图》。

    著名书法家米芾到长沙做官，发现长沙湘水橘洲麓山之美喜不自胜，办公之余经常渡江，徜徉在岳麓山的美景中，他因贪恋岳麓山抱黄洞泻出的清溪，秋冬之际还在玩溯溪，结果搞得半身不遂。后来他购得李成的《潇湘八景图》，病卧之时，睹画，就觉得自己卧游湘山楚水间。后来宋迪又创作《潇湘八景图》，此次八景图被后人坐实为湖南一些地方的美景，比如江天暮雪，所写就是橘子洲尾、拱极楼后的风景。

    从长沙出现的八景图，随着岳麓山风景名胜区美景及文化名人推荐效应，八景迅速影响全国，直到流传一千年后，民国时期鲁迅斥责其为“病”，然而“八景文化”对旅游风景推荐的功用至今仍发生影响，不少城市现今又在评比“新八景”。

    《沁园春·长沙》

    引爆红色旅游热

    1993年的“毛泽东热”，带来大批游客奔往韶山，长沙最初只是前往韶山的一个中转站，但因为毛泽东的一首《沁园春·长沙》，使在长沙中转的全国各地游客，不能不去登橘子洲头、不得不去看漫江碧透，最好还要到新民学会会址、岳麓山爱晚亭去看看当年风华正茂的青年如何一起向上，怎样开始“改造中国与世界”之路。由此，一条红色旅游线路，从长沙岳麓山牵到韶山。

    当红色青春偶像剧《恰同学少年》热播之时，在长沙城内，以岳麓山风景名胜区本身的景点就已形成一条红色经典旅游线路，长沙不仅仅是旅游中转站，更是旅游到达站。

    随着究的深入，青年毛泽东进行风浴雨浴，在橘子洲游泳，新民学会旧址蔡和森的姐姐悉心照料毛泽东的妈妈，在半学斋、爱晚亭实施新村实验……众多亲切感扑面而来的故事，都被发现。岳麓山风景名胜区红色旅游之路在建党90周年之际，以丰富的内蕴铺展开来。

    为辛亥革命流血的湘人，

    能否魂归岳麓山？

    岳麓山风景名胜区在近年出现不少热点议题，比如，该不该把葬在上海的湖南人宋教仁墓迁回故乡岳麓山与黄兴、蔡锷相伴？在英国利物浦因黄花冈起义失败奋而投海的杨毓麟要不要从英国迁回长沙岳麓山安葬？他在国外太孤独了。

    在中国近代史上，尤其在百年前的辛亥革命中，有“广东人出思想，江浙人出钱，湖南人出血”的说法。湖南人不惧怕牺牲，信奉战士不是战死在沙场，就是回到故乡，于是岳麓山因为埋葬有黄兴、蔡锷等在中国近代史上响当当的人物，而使岳麓山这座人文山岳高高隆起在众山之上。

    生态低碳

    一直是岳麓山致力的美好追求

    岳麓山风景名胜区植物覆盖率达85%，据科学测定，长沙市区的氧气消耗量中，五分之一源于岳麓山，岳麓山是当之无愧的长沙氧吧和城市绿肺，岳麓山、橘子洲核心景区只允许低碳环保运输工具运载游客。

    更主要的是，在现代化城市化的进程中，岳麓山风景名胜区没有被高楼大厦淹没，相反，还拆除了桃子湖堕落街等建筑，使岳麓山更加显山露水，面目清晰。

    在相当多的城市，一些人总希望生活在“别的城市”，在长沙，岳麓山本身就是人们向往的生活，像一个梦。长沙及湖南游客在休闲时徜徉其间，常戏称，自己是在“梦游”。